ويقول الجواليقي في باب الياء : « يعقوب » : اسم النبي - صلى اللّه عليه وسلم - . و « يوسف » و « يونس » و « يوشع » و « اليسع » : كلها أعجمية « 1 » . هذا ، وعلى أية حال ، فاسم « اليسع » أعجمي ، معرب من العبرية ، ولعل أصله في هذا اللسان : : ( اليشوع ) . ومعناه اللّه هو النصير « 2 » . يصدّون « 3 » : في اللسان : وصدّ يصدّ صدّا : استغرب ضحكا . وصدّ يصدّ صدّا : ضج وعج . وفي التنزيل : * وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ . وقرئ يصدّون ، فيصدون يضجون ويعجون كما قدمنا ، ويصدون يعرضون ، اللّه أعلم . يقول الأزهري : تقول صد يصد ويصد مثل شديد يشد ، والاختيار يصدون بالكسر ، وهي قراءة ابن عباس ، وفسره يضجون ويعجون . وقال الليث في قوله تعالى : إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ أي يضحكون « 4 » . يقول ابن قتيبة في تفسيره : إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ : يضجون يقال : صددت أصد صدا ، إذا ضججت . « والتصدية » منه ، وهو : التصفيق . والياء فيه مبدلة من دال ، كأن الأصل فيه « صددت » بثلاث دالات ، فقلبت الأخرى ياء ، فقالوا : « صديت » كما قالوا : قصّيت أظفاري ، والأصل قصصت . ومن قرأ : « يصدون » أراد : يعدلون ويعرضون « 5 » .

--> ( 1 ) المصدر السابق : ص 403 . ( 2 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . السبحان ص 525 . ( 3 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى : * وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [ سورة الزخرف ، الآية : 57 ] . ( 4 ) لسان العرب : مادة ( صدد ) ، ص 2410 . ( 5 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 400 .